יש לך כפול גוף או דאפלגנגר? ישנם מקרים רבים של שני אנשים שאינם קשורים ובכל זאת דומים זה לזה. אבל התופעה של עצמי פנטומי היא משהו מסתורי יותר.
דופלגנגרס מול בילוקציה
כפילות הגוף, כתופעה פארנורמלית, מתבטאות בדרך כלל באחת משתי דרכים.
דופלגנגר הוא עצמי צל שנחשב ללוות כל אדם. באופן מסורתי נאמר שרק בעל הדופלגנגר יכול לראות את עצמי הפנטום הזה ושהוא יכול להיות מבשר מוות. חבריו או בני משפחתו של אדם יכולים לפעמים לראות גם דופלגנגר. המילה נגזרת מהמונח הגרמני "הליכון כפול".
בילוקציה היא היכולת הנפשית להקרין דימוי של העצמי במיקום שני. כפל גוף זה, המכונה כורסה, אינו ניתן להבחנה באדם האמיתי ויכול לקיים אינטראקציה עם אחרים בדיוק כמו שהאדם האמיתי היה עושה.
המיתולוגיה המצרית והנורדית העתיקה מכילה שניהם התייחסות להכפלה בגוף. אולם דופלגנגרים כתופעה, הקשורה לרוב בסימני סימן רעים, הפכו לראשונה לפופולאריים באמצע המאה ה -19 כחלק ממאמץ כללי בארצות הברית ובאירופה שהתעניינו בפראנורמלי.
אמילי שגיא
אחד הדיווחים המרתקים על דיפלנגר מגיע מהסופר האמריקני רוברט דייל אוון, המספר את סיפורה של צרפתייה בת 32 בשם אמילי סאגי. היא הייתה מורה בבית הפנסיון פון נוילקה, בית ספר לבנות בלעדי ליד וולמר במה שנמצא כיום לטביה. יום אחד בשנת 1845, בזמן שסאיייי כתבה על הלוח, הופיע הכפיל המדויק שלה לידה. הדיפלנגר העתיק במדויק את כל הצעדים של המורה כפי שכתבה, אלא שזה לא החזיק שום גיר. 13 תלמידים בכיתה היו עדים לאירוע.
במהלך השנה שלאחר מכן, נראתה הכפילה של סייגי מספר פעמים. המקרה המדהים ביותר של זה התרחש במבט מלא על כל גופת התלמידים של 42 תלמידים ביום קיץ בשנת 1846. כשהם ישבו בשולחנות הארוכים ועבדו, הם יכלו לראות את שגיא בגן בית הספר אוסף פרחים. כשיצאה המורה מהחדר כדי לשוחח עם המנהלת, הופיע הדופלגנגר של Sagée בכיסאה, ואילו את הסיאט האמיתי אפשר היה עדיין לראות בגן. שתי נערות התקרבו לפנטום וניסו לגעת בו, אך חשו התנגדות מוזרה באוויר המקיף אותה. התמונה נעלמה אט אט.
גיא דה מופאסנט
הסופר הצרפתי גיא דה מופאסנט קיבל השראה לכתוב סיפור קצר, "לואי?" ("הוא?") לאחר חווית דופלגנגר מטרידה בשנת 1889. בזמן הכתיבה טען דה מופאסנט שגופתו הכפולה נכנסה לחדר העבודה שלו, ישבה לצידו והחלה להכתיב את הסיפור שהיה בתהליך הכתיבה. ב"לואי? ", הסיפור מסופר על ידי בחור צעיר שמשוכנע שהוא משתגע לאחר שהציץ מה שנראה כגופתו כפולה.
עבור דה מופאסנט, שטען כי היה לו מפגשים רבים עם הדופלגנגר שלו, הסיפור הוכיח מעט נבואי. בסוף חייו, דה מופאסנט היה מחויב למוסד לחולי נפש בעקבות ניסיון התאבדות בשנת 1892. בשנה שלאחר מכן הוא נפטר. הוצע כי חזיונותיו של דה מופאסנט לגבי כפיל גוף אולי היו קשורים למחלות נפש שנגרמו על ידי עגבת, שאותה חלה כבחור.
ג'ון דון
דון משורר אנגלי בן המאה ה -16 שעבודתו נגעה לרוב במטאפיסיה, טען דון כי ביקר בדופלגנגר של אשתו בזמן שהותו בפריס. היא נראתה לו כשהיא מחזיקה תינוק שזה עתה נולד. אשתו של דון הייתה בהריון באותה תקופה, אך ההופעה הייתה מגלה עצב גדול. באותו הרגע בו הופיע הדופלגנגר, אשתו ילדה ילד שנולד.
סיפור זה הופיע לראשונה בביוגרפיה של דונה שפורסמה בשנת 1675, יותר מארבעים שנה לאחר שנפטרה דונה. הסופר האנגלי איזאק וולטון, חברו של דון, סיפר גם סיפור דומה על חווית המשורר. עם זאת, חוקרים הטילו ספק באמיתותם של שני החשבונות, מכיוון שהם נבדלים זה מזה בפרטים מכריעים.
יוהן וולפגנג פון גתה
מקרה זה מרמז על כך ש- doppelgangers עשויים להיות קשורים לתזוזות זמן או ממדי. יוהן וולפגנג פון גתה, משורר גרמני בן המאה ה -18, כתב על התעמתות עם הדופלגנגר שלו באוטוביוגרפיה שלו " דיכטונג ואהרהייט" ("שירה ואמת"). בחשבון זה תיאר גתה את נסיעה לעיר דרוזנהיים לבקר את פרידריק בריון, אישה צעירה איתה ניהל רומן.
רגשית ואבודה במחשבה, גתה הרים את עיניו לראות אדם לבוש בחליפה אפורה גזוזת זהב, שהופיע בקצרה ואז נעלם. שמונה שנים לאחר מכן, גתה שוב נסע באותו הכביש, שוב לבקר בפרידרייק. לאחר מכן הבין שהוא לובש את החליפה האפורה מאוד המעוטרת בזהב שראה על הכפיל שלו שמונה שנים קודם לכן. הזיכרון, כתב גתה מאוחר יותר, ניחם אותו לאחר שהוא ואהבתו הצעירה נפרדו בסוף הביקור.
אחות מרים מישו
אחד המקרים המדהימים ביותר של בילוקציה התרחש בשנת 1622 במשימת איזולטה במה שהיא כיום ניו מקסיקו. האב אלונזו דה בנבידס דיווח על מפגשים של אינדיאנים מג'מנו שלמרות שמעולם לא פגשו ספרדים מעולם, נשאו צלבים, צפו בטקסים רומיים-קתולים והכירו ליטורגיה קתולית בשפת האם שלהם. האינדיאנים אמרו לו שהורה להם בנצרות על ידי גברת בכחול שהגיעה ביניהם שנים רבות ולימדה אותם את הדת החדשה הזו בשפתם. כשחזר לספרד, חקירתו של האב בנבידס הובילה אותו לאחות מרי ישו באגרדה, ספרד, שטענה כי המירה את האינדיאנים הצפון אמריקנים "לא בגוף, אלא ברוח".
האחות מרי אמרה שהיא נפלה באופן קבוע בטרנס קטליפטי, שלאחריו היא נזכרה ב"חלומות "בהם הועברה לארץ מוזרה ופראית, שם לימדה את הבשורה. כהוכחה לטענתה, היא הצליחה לספק תיאורים מפורטים מאוד של האינדיאנים בג'מנו, כולל הופעתם, לבושם ומנהגיהם, שאף אחד מהם לא יכלה ללמוד באמצעות מחקרים שכן הם התגלו לאחרונה על ידי האירופאים. כיצד למדה את שפתם? "לא, " היא ענתה. "פשוט דיברתי איתם - ואלוהים נתן להבין אחד את השני."
